Chùa Ngàn Phật-Đền Borobudur (Borobudur Temple) nằm cách thành phố Yogyakarta 40 km về phía Tây Bắc, đây là thánh địa của người dân Java. Ngôi đền nằm ở một nơi tuyệt đẹp, giữa hai ngọn núi lửa Sundoro-Sumbing và Merbabu-Merapi, và giữa hai con sông Progo và Elo.

Ở độ cao 265 mét, ngôi đền Borobudur tựa lưng vào núi, trong nhiều thế kỷ bị bao phủ bởi tro núi lửa và rừng rậm. Có giả thuyết cho rằng do dân bản địa cải đạo sang đạo Hồi nên chùa Phật giáo trống không, trong khi nhiều người cho rằng người dân rời khu vực này để tránh núi lửa phun nên chùa cũng bị lãng quên.

Hàng trăm ngôi chùa và những bức tượng Phật được trang hoàng.

Dù mặt trời đã ở trên đầu nhưng nhiều du khách châu Á và châu Âu vẫn tản bộ trước cổng chùa và chiêm ngưỡng bức phù điêu khắc trên lịch. Triết lý tồn tại trong lịch sử Phật giáo và kinh Phật. Vào năm 824, những người thợ thủ công đã lấy những tác phẩm chạm khắc trên đá với quy mô đầy đủ từ những ngọn núi lửa xung quanh để xây dựng các ngôi đền, đánh dấu sự tái sinh của Phật giáo Java. Đá được cố định bằng đinh và không cần dán, giống như xếp hình.

Ngôi chùa này có 9 tầng với 504 bức tượng Phật, hầu hết trong số đó đã bị mất đầu hoặc cánh tay. Artin giải thích rằng một phần của việc bỏ qua việc khai quật là do trộm cắp. Năm 1985, những người theo đạo Hồi đã cho nổ tung nhiều bảo tháp trên một tòa tháp ba tầng.

Vào tháng 10 năm 2010, núi Merapi đã phun trào. Dù cách xa 28 km, ngôi đền đã bị bao phủ bởi lớp tro 2 cm và 5 cm và đã bị đóng cửa trong vài ngày để làm sạch. – – Dấu chân người Hindu để lại Borobudur, đến Nhà thờ Hồi giáo Hindu Prambanan, cách Jogja 18 km về phía đông. Trên đường đến chùa, xe đi qua một khu vực bị bùn và đá từ núi Merapi phun trào, vẫn còn bao phủ nhà cửa và ruộng vườn của người dân. Chiếc máy ủi kết hợp với chiếc xẻng bằng hai tay đã mở ra không gian sống bị bao phủ bởi khói bụi. Đồng thời, nhiều người dân địa phương cũng xuống đường để bán các đĩa VCD hoặc băng hình về ngày núi Merapi phun trào, cũng như những nơi mà người dân đã trú ẩn để du khách có thể dừng chân và ngắm nhìn ngọn núi lửa rộng lớn. .

— Sau khi cơn thịnh nộ của núi thiêng được chữa lành, mọi người trở về ngôi nhà tan nát của mình để dọn dẹp, ổn định cuộc sống và tiếp tục cuộc sống, điều này càng làm tăng thêm giá trị có thể tồn tại sau thảm họa. Đền Hindu Prambanan.

Khi đến cổng để vào khu đền Prambanan, điều đáng chú ý nhất là quần thể tháp hướng thẳng lên bầu trời xanh phía xa. xa. Prambanan có tháp chính cao nhất ở giữa và hàng trăm tháp nhỏ xung quanh. -Những nhà nghiên cứu nhận thấy điều thú vị là những ngọn tháp của công trình đền thờ Ấn Độ giáo này có kiến ​​trúc hài hòa và ý nghĩa. Giữa Phật giáo và triết học Ấn Độ giáo, nó được thể hiện trên thân và đỉnh tháp. Không có lời giải thích nào được tìm thấy cho sự kết hợp trên.

Theo truyền thuyết, những ngôi đền của khu phức hợp Prambanan được xây dựng bởi một hoàng tử trong một đêm, đồng thời anh ta cũng chấp nhận thử thách cưới một cô gái. . Nhưng người dẫn đường Luna khẳng định rằng Vua Rakai Pikatan đã dẫn dắt những người theo đạo Hindu mang đá núi lửa đến ngôi đền từ năm 850, nơi đánh dấu thời kỳ thịnh vượng của đạo Hindu. Triều đại Sanjaya của người Hindu đã kết hợp phản ứng của mình với các ngôi đền Borobudur và Sewu của triều đại Phật giáo Sailendra khi triều đình Sanjaya giành lại quyền lực ở Trung Java gần một thế kỷ sau – một tòa tháp bị sập trong một trận động đất. Đến thế kỷ thứ 10, Prambanan bị bỏ hoang và dần dần bị phá hủy, sau đó bị phá hủy nặng nề bởi một trận động đất mạnh vào thế kỷ 16. , Chính người Anh và người Hà Lan đã tìm thấy và khai quật hai ngôi đền, sau đó đưa những cái tên này lên bản đồ di sản thế giới.

Khi mặt trời lặn phía sau ngôi đền, tôi thấy sự kết hợp giữa vẻ đẹp tráng lệ của thiên nhiên và các công trình nhân tạo, và nhiều câu hỏi quay cuồng trong đầu tôi. Người dân địa phương sống như thế nào vào thế kỷ thứ 9? Làm thế nào để họ chọn một số lượng lớn tác phẩm và cho ra đời những tác phẩm xuất sắc như vậy? -Dù bị động đất và tro núi lửa tàn phá, chôn vùi trong nhiều năm nhưng những công trình kiến ​​trúc này vẫn tồn tại do tôn trọng những dấu ấn lịch sử của người dân. Ngoài mục đích phát triển du lịch và mục đích nghiên cứu khảo cổ học, hai di tích tôn giáo ở Yogyakarta còn là địa điểm hành hương lý tưởng hàng năm cho những người theo đạo Hindu và đạo Phật trong và ngoài Indonesia. Ảnh: Golden Shield