Những ngôi nhà công cộng trong tòa tháp Phước Lâm hay Phước Lâm còn mang những tên khác, như Cẩm Sơn tu, Sơn Cần tu hay Cẩm Dư tu do Lý Thủy Long xây năm 1744. Đây là phả hệ của trường phái Thiền Lâm. Phật giáo tông đồ ở miền Nam Việt Nam. -Những ngôi nhà công cộng của Tháp Phước Lâm hay Tháp Phước cũng mang những tên khác, như Cẩm Sơn tu, Sơn Cần tu hay Cẩm Dư tu được xây dựng năm 1744 bởi Profan Lý Thúy Long. Đây là Việt Nam từ giáo phái Phật giáo miền nam Zen Teja.

Michalina từ Ba Lan nói rằng cô cảm thấy “mát mẻ” khi bước vào hội trường. “Ngôi đền rất yên tĩnh. Từ khoảng sân rộng ở sân trước đến sân sau của ngôi nhà, nó mang lại cho tôi cảm giác an toàn, nhưng nó có một chút ma thuật.”

Michalina từ Baran nói rằng cô cảm thấy “ngầu” khi vào sảnh chính. “Ngôi đền rất yên tĩnh. Từ sân trước rộng đến sân sau của ngôi nhà, nó mang lại cho tôi cảm giác an toàn, nhưng nó hơi kỳ diệu.” Các du khách chia sẻ.

Richard và vợ đến từ Anh, khi họ đến thăm ngôi đền. “Đây là lần đầu tiên chúng tôi đến Việt Nam và đây cũng là lần đầu tiên chúng tôi đến nơi này tồn tại trong một thời gian dài. Người Việt Nam rất tài năng trong việc xây dựng và bảo tồn cho đến bây giờ. Điều này rất đáng ngưỡng mộ. Richard nói: “Ngôi mộ. “Richard và người vợ người Anh đã chia sẻ tình yêu của họ khi đến thăm ngôi đền này.” Đây là chuyến thăm đầu tiên của chúng tôi đến Việt Nam và cũng là lần đầu tiên chúng tôi đến Việt Nam. Đã đến một nơi đã tồn tại trong một thời gian dài. Người Việt Nam rất có tài trong xây dựng và bảo tồn cho đến bây giờ. Điều này rất đáng ngưỡng mộ. “Món quà mạo phạm của Lee Qiulong dưới triều đại của Nguyễn Phúc Long trên đường Richard Lac Long Quan ở huyện Tân Bình của chùa Lâm Lâm.

Trên đường Laklang Quan ở quận Tân Bình, chùa Jacques Lam được xây dựng bởi Khoat với sự đóng góp của Nguyễn Phúc Rong dưới triều đại của Nguyễn Phúc .

“Sự lão hóa” của chùa là 274 năm, Đây được coi là một trong những ngôi chùa cổ nhất ở Sài Gòn. Video: Phong Vinh .

Ngày nay, ngôi đền này cũng là một bảo tàng nhỏ, bao gồm nhiều tác phẩm điêu khắc chạm khắc phức tạp. Ngày nay, ngôi đền này cũng là một bảo tàng nhỏ với nhiều công trình. Tòa nhà hình chữ am bao gồm ba dãy nhà nối liền nhau: sảnh chính, hội trường và đường phố. Trong 274 năm, chùa có tổng cộng 11 tu viện.

Chùa có một tòa nhà hình chữ Tam, gồm ba dãy nhà nối liền nhau: sảnh chính, phòng họp và đường. Trong 274 năm, ngôi đền có tổng cộng 11 vị trụ trì.

Hội trường chính được xây dựng theo phong cách của những ngôi nhà dân gian truyền thống, với các ngăn hai cánh, bốn cột trụ chính hoặc bốn cột trụ. Điện bên trong rất sâu. Có 98 trụ cột phụ, 113 tượng phật trong chùa, Tháp Bát La Hán, Tháp Diệm Vương, Bồ Đề Đạt và Long Ngô ( Long Vương) và các bức tượng cổ khác. Nhà ở địa phương. Không gian truyền thống là một khoang có hai cánh và bốn cột chính còn được gọi là bốn cột. Điện bên trong rất sâu. Có 98 cây cột trong tháp, trong đó có 113 bức tượng cổ, cụ thể là Quán Am Am, Mười Bát Hân, Mười Diễm Vương, Bồ Đề Đạt và Long Vương.

Hầu hết các bức tượng đều bằng gỗ. , Chỉ có 7 bức tượng đồng. Có các khớp nối và danh thiếp vàng tinh tế được khắc trên các trụ chính của cung điện.

Hầu hết các bức tượng đều bằng gỗ, chỉ có 7 bức tượng bằng đồng. Các trụ cột chính của cung điện được khắc các khớp nối chi tiết và bản đồ vàng tinh xảo.

Trong cuốn sách “Mùa đông vững chắc” của Gia Định, họa sĩ nổi tiếng Trịnh Hoài Đức đã từng mô tả cảnh chùa lúc bấy giờ: “Chùa nằm ở núi Cẩm. Con trai, khoảng cách Lâu đài cách năm cây số về phía tây … Cây cối như rừng, hoa như sinh sản, mây chiều và mây ở xung quanh, đất nhỏ nhưng thanh lịch! “.– Gửi đến nghệ sĩ nổi tiếng Trịnh Hoài Đức của Gia Đình Thành Thong Chi (Thong Chi) từng mô tả cảnh chùa lúc bấy giờ: Ngôi chùa nằm trên gò Cẩm Sơn (Cẩm Sơn) năm cây số về phía tây Ban Bích Bích … Những cây cao như rừng, và hoa nở gấm. Vào buổi chiều, có những đám mây đen và vùng đất nhỏ nhưng thanh lịch! “.– Cho đến nay, chùa đã được cải tạo ba lần. Thiền sư To Tong-Vienna (Viên Quang) đã xây dựng lại ngôi chùa đầu tiên vào năm 1798 Cách1804. Từ năm 1906 đến năm 1909, Hòa thượng Hong Xiong đã tu bổ lại ngôi chùa lần thứ hai với sự giúp đỡ của Hòa thượng Như Phong. Đầu năm 1999, lần trùng tu thứ ba của ngôi đền đã hoàn thành. Dự án cải tạo đã được ghi lại vào một cặp vợ chồng kỷ niệm hạnh phúc và hiện đang treo trong hội trường. Cho đến nay, chùa đã trải qua 3 lần tu bổ. Thiền sư To Tong-Vienna (Viên Quang) đã xây dựng lại ngôi chùa đầu tiên vào năm 1798 Cách1804. Năm 1906-1909, Hồng cổVới sự giúp đỡ của Như Phong cổ, Hồng đã cải tạo lại ngôi chùa lần thứ hai. Đầu năm 1999, lần trùng tu thứ ba của ngôi đền đã hoàn thành. Dự án cải tạo được bảo tồn và giữ trong sảnh chính. Một vài lần hạnh phúc bây giờ được treo trong hội trường.

Trước lối vào của chùa là Bảo tháp Xa Lợi 7 tầng hình lục giác. Tầng trên cùng dành riêng cho tượng Phật Xa Lợi. Việc xây dựng tòa tháp bắt đầu vào năm 1970. Trong sân của ngôi đền, cũng có một bức tượng Bồ tát Guanyin, nằm trong bóng mát của cây bồ đề, do ông Narada của Sri Lanka (Sri Lanka), sẽ được trồng vào năm 1953. Có một bảo tháp hình lục giác Xa Lợi bảy tầng trước lối vào. Tầng trên cùng dành riêng cho tượng Phật Xa Lợi. Việc xây dựng tòa tháp bắt đầu vào năm 1970. Trong sân của ngôi đền, có một bức tượng Bồ tát Guanyin, nằm trong bóng râm của cây bồ đề, được ông Narada (Sri Lanka) mang đến từ năm 1953 đến năm 1953.

Năm 1988, nhà công cộng của Lâm Lâm được công nhận là di tích văn hóa quốc gia. Mặc dù không nằm ở trung tâm thành phố nhưng chùa vẫn được đưa vào nhiều công ty du lịch vì đây là tuyến du lịch dành cho khách du lịch nước ngoài đến Sài Gòn.

Năm 1988, nhà công cộng của Jaya Lin được công nhận là di sản văn hóa quốc gia. Mặc dù không ở trung tâm thành phố nhưng ngôi đền vẫn được nhiều công ty du lịch đưa vào để khám phá du lịch của khách du lịch nước ngoài đến Sài Gòn.