Trong mười năm qua, chiếu ở chợ Đồng Xuân đã trở thành di sản văn hóa của khu phố cổ Hà Nội vào mỗi cuối tuần. Chỗ ngồi Đồng Xuân buôn bán sầm uất, tập trung nhiều du khách trong và ngoài nước đã thu hút sự chú ý của nhiều người. Trong số đó, nhiều người lần đầu tiên đến biểu diễn trên sân khấu. Nhiều người đã trở thành khán giả trung thành và “xếp hàng” ngồi nghe vào mỗi cuối tuần, mỗi khi du khách đến Hà Nội thường tìm đến Hà Nội để thưởng thức loại hình nghệ thuật dân gian hiếm hoi xuất hiện trong đời sống hàng ngày.
Nhạc sĩ Thao Giang-Giám đốc Trung tâm Phát triển Âm nhạc và Nghệ thuật Trung Quốc Việt Nam cũng là người thường xuyên sinh hoạt văn hóa của người dân thủ đô từ năm 2006 – kể lại, trời mưa mấy hôm tưởng không có khán giả. sai. Tuy nhiên, nghệ sĩ vẫn tiếp tục biểu diễn và ngay sau đó, người dân lại đổ xô đến xem. Trên sân khấu rộng 20m2, người ta bị cuốn hút bởi những ca khúc sôi động mà tràn đầy năng lượng nhất là Chợ đồng xuân, Dưới chân quê, Mẹ lên phố thăm con, Tiếc thương vô cùng … thuộc lời bài hát Nội dung. Nghe nói đủ thứ nguyên liệu, từ nhà cung cấp vải, bà hàng phở đến các bà hàng quán, từ người dân quanh phố cổ đến khách phương xa …
Những cuộc kiểm tra định kỳ ở cửa Đông mỗi cuối tuần đều thông báo chợ .– – Từ sức hấp dẫn của ghế ngồi chợ Đồng Xuân, đến nay, Hà Nội đã ủng hộ việc nhân rộng mô hình này. Mỗi cuối tuần, Nhà hát Dân ca của Trung tâm Phát triển Âm nhạc và Nghệ thuật Việt Nam biểu diễn tại ba địa điểm và năm suất trong phố cổ.
Không chỉ công chúng được chào đón miễn phí, mà công chúng còn được ca hát trên sân khấu rộng lớn, giống như tất cả các loại tác phẩm nghệ thuật quý giá ngày nay, chúng được trình chiếu tại phòng vé. Đầu năm 2015, vở Xẩm và Đời của ban nhạc Hà Thành biểu diễn trên sân khấu tuồng. Người mẫu Trà Ngọc Hằng đảm nhận vai trò đạo diễn chương trình Những cô gái trẻ miền nam đã khám phá nghệ thuật ca hát Bắc Âu trên hành trình của mình trong quá khứ và hiện tại. Trà Ngọc Hằng cho biết cô rất bất ngờ trước công chúng yêu mến và ủng hộ nghệ thuật ca hát. “Khán phòng trong nhà hát đã chật kín người, đặc biệt có một số công dân là HLV trưởng CLB châu Á Arsenal cũng mua vé xem chương trình nhưng phải ngồi trên ghế nhựa ở tầng 3, tôi ngồi chơi với tôi”. Trà Ngọc Hằng cho biết: “Dù không hiểu lời bài hát nhưng họ rất thích giai điệu và điệu Xẩm của Việt Nam.
Một dấu hiệu nữa cho thấy sức sống lâu bền của Xẩm chính là sự nhiệt tình và đệm đàn của khán giả. Lin Hao (Hoài Lâm), người biểu diễn trên các chương trình truyền hình thực tế, đã gây sốt khi hóa thân thành ca sĩ Hà Thị Cầu trong ca khúc Mẹ là cha sinh con. Nhạc sĩ Thao Giang cho rằng, bản thân tiết mục không phải là một đoạn điệp khúc mà chỉ là sự bắt chước hay. Tuy nhiên, hiệu quả là tạo ra hiệu ứng, khơi dậy sự quan tâm của khán giả và nghe phiên bản gốc. , Gần đó hơn là hát, biết và yêu nhiều hơn.
Hát Xẩm-Dân ca -Ngày 22 tháng 2 âm lịch được coi là ngày giỗ ông tổ nghề hát xẩm. Trước đây, vào ngày này trong năm, hát bội được tập trung tại một địa điểm nhất định, đầy sức sống và có ý nghĩa giáo dục. Chơi giai điệu với nhau và dạy các thế hệ tương lai thực hành. Sau hàng chục năm nghỉ phép, nhạc sĩ Thao Giang cùng trung tâm trở lại Văn Miếu để làm giỗ tổ nghề ca sĩ, mời tất cả các nghệ sĩ Thanh Hóa, Hà Tĩnh, Bắc Ninh, Bắc Bộ đang sinh sống. Giang … sắp có. Hôm đó, ông lão gặp và hành nghề Xẩm cổ.
Theo nhạc sĩ Thao Giang, Xẩm xuất thân từ một làng quê ở miền Bắc. Sau này, khi Hà Nội hình thành 36 phố phường, các nghệ nhân từ khắp nơi đổ về Hàng Nông, Hàng Mặn, Hàng Kẹo, Hàng Rèn … và mở ra một chợ mới không giới hạn ở Hà Nội. Điều này cũng đúng trong các hoạt động nông nghiệp. Các nghệ sĩ hát ở đây. Sau đó, bài hát có một đối tượng mới. Những bài thánh ca làng được sưu tầm ở đây lúc bấy giờ đã thích nghi với nhịp sống của Hà Nội. Từ đó, dòng máu riêng của Hà Nội ra đời. Đặc biệt, xe điện Xẩm ra đời mang đến một môi trường biểu diễn độc đáo cho những người lái tàu. Bài hát đi từ ga xe lửa này đến ga tàu khác không dài hơn ở quê. Về mặt văn học, nội dung luận văn đã được cập nhật và bám sát với trường phái Hano, những bài thơ như Ruan Ping, Tuan Tuan Kai ở cực nam châu Á, Tú Xu, Tú Mỡ, Tản Đà đã lay động tình cảm của trường phái Hano. -nghệNghệ sĩ Thu Phương biểu diễn tại chợ Tòng Xuân. Từ bình dân đến cao cấp, loại này thuộc nhiều chủ đề. Về nội dung, mỗi bài hát là một câu chuyện kết thúc, và kết quả luôn có hậu. Hát nói có nhiều phẩm chất đạo đức, có thể truyền dạy, có thể lồng vào nhiều ngôn ngữ dân gian. Các làn điệu có thể được phân biệt theo môi trường chơi-trong chợ, nội dung nào phù hợp với không khí chợ, hay lụa là, sông nước … Nó khác nhau do ảnh hưởng của dân gian địa phương. Ở He Ting, Nghệ Tĩnh có những làn điệu dân ca đậm nét, trong khi khu vực xung quanh Bắc Ninh Thuận Thành chịu ảnh hưởng của dân ca quan họ nhưng vẫn có ý nghĩa thực chất. – Âm nhạc dân gian là kết quả của sự sáng tạo và trình diễn được nâng tầm truyền bá qua văn hóa dân gian. Vì vậy, khi trở về môi trường nơi anh sinh ra chẳng khác nào “cá gặp nước”. Tối 27/3, dự án “36 phố phường Hà Sa” của Trung tâm Phát triển Nghệ thuật Việt Nam đã được tổ chức tại phường Nhật Tân, quận Tây Hồ, Hà Nội. Thủ tục được thực hiện trong khu vực sân trong. Đối tượng là một bữa ăn vội vã sau một ngày làm việc. Sự đánh giá, phản ứng và tương tác của người dân với chương trình âm nhạc cho thấy âm nhạc dân gian cần được tôn trọng trên sân khấu lớn như một loại hình nghệ thuật.